-
3，勉令做善女人
（1）谨守礼法，贞洁为本
何氏取法名为宗洁。女人以贞洁为德，况念佛求生西方，若不以贞洁为本，则身心污秽不净，何能往生净土。汝三人陪汝母念佛，劝汝母勿求人天福报，专求往生西方。若...同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。《复杨真居士书》
人情如水，礼法如堤。男女授受不亲，圣人预防人之因授受而或起染念也。欲握手，未握...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311552142.html
-
标准很简单，要求茶人是“精行俭德之人”。唐末刘贞亮要求茶人循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅，即以茶行“道”。此处的道又以儒为主。 宋人强调茶人必须是佳客，这里的佳客应当具有如茶一般清醇优雅的气质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111554930.html
-
融于生活情趣之中，通过茶会的形式，宾主配合，在幽雅恬静的环境中，以用餐、点茶、鉴赏茶具、谈心等形式陶冶情操，培养朴实无华、自然大方、洁身自好的完美意识和品格；同时，它也使人们在审慎的茶道礼法中养成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08114754961.html
-
大辩天神，诃梨帝哺鬼子母等天众。四明知礼法智大师所集“金光明最胜忏仪”，则增列摩利支天，韦天神，坚牢地神，菩提树神等名位。绍兴中神焕撰“诸天列传”，乾道九年行霆又撰，“诸天传”，对诸天座次之排列有...
了 中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331164156.html
-
主张,家庭和世俗社会是形成烦恼和痛苦的根源,僧侣是出家修道的人,是无君无父、不受世俗的礼法道德约束的。僧人见了在家的任何人(包括帝王、父母在内)也都不称名、不跪拜,只合掌致敬。不仅如此,还可以接受在家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034470191.html
-
迎请慈航菩萨肉身圣像分身回归福建泰宁祖庭，本人两次率福建省佛教界代表团赴台湾，皆安排朝礼法鼓山。对我们的到访，受上人委托，寺方丈果东法师、副方丈果品法师皆于百忙中率寺众给予了热烈的欢迎与热情的接待，令...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14394573133.html
-
以仁为本，心仁而后发之于行，则事事合乎礼法。这是举儒家为证。佛法亦然，真正的解脱，即是心正，心正而后发之于行，则事事合乎戒法。心正，自能从心所欲而不虞越戒，不但不虞越戒，更能定慧自在，妙用无边，所以...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511476913.html
-
海因之遂得名。
大士如如不动念，众生个个仰慈情。
聊缘路便驻舟憩，更趱途长解缆行。
柳墅去兹十余里，置之停跸待回程。
丙申仲春下浣御笔
碑阳额一首，诗云：
十载重言至，心空礼法王。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232779847.html
-
从传说中的“三皇五帝”，到有史可考的夏、商、周直到今天，酒始终与国务活动紧密相连。今天标志不同级别的有“国宴”、“便宴”、“鸡尾酒会”等，而古代同样有各种规格的宴饮，并且是礼法和国体尊严的体现。儒家对次极为重视，认为是教育人民、治理国家的重要方式，是“王道”的重要内容。佛教是反对饮酒的，无论在家、出家，都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343080516.html
-
梁武帝舍身兴佛法
萧衍对佛教的支持，表现为两大方面：
一是亲身修佛，二是从各方面扶持佛教的发展。
萧衍本人归佛后，逐渐过上了佛教徒的生活，他颁布了《断酒肉文》，禁止僧众吃肉，自己也行素食，到了晚年，他经常日食一餐，所食也只是豆羹粗饭而已。对那些敢于饮酒食肉者，他以世俗的刑法治罪。他又颁布《断杀绝宗庙牺牲诏》，禁止宗庙的牺牲，这是有违儒家礼法的，但他坚持推行。他还正式受戒，据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522282366.html